Eucaristía: Este sacramento culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la confirmación, participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Señor.
La Iglesia católica afronta profundos cambios en la Edad Moderna. Por una parte, se inicia una expansión de las misiones en torno a algunas zonas de África y Asia y alrededor de América desde los viajes y conquistas de españoles y portugueses. Por otro lado, se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma.
Estas opiniones revolucionarias forman parte de la teoría conocida como modernismo, cuyos presupuestos filosóficos implican la completa negación de lo milagroso. Según esta teoría, la Iglesia no es una sociedad establecida por la eterna interposición divina. Es una sociedad que expresa la experiencia religiosa de la colectividad de las conciencias, y debe su origen a dos tendencias naturales en el hombre, a aprender, la tendencia del creyente individual a comunicar sus creencias a los demás, y la tendencia de los que tienen las mismas creencias a unirse en una sociedad.
Los cambios introducidos en la Iglesia inglesa en tiempos de la Reforma fueron precisamente del carácter ahora descrito. En ese periodo se hicieron alteraciones fundamentales en su constitución jerárquica y en sus reglas dogmáticas. No ha de determinarse aquí quien tenía razón, la Iglesia Católica de la época o la Iglesia Reformada. Es suficiente si demostramos que los cambios que se hicieron afectaban vitalmente a la naturaleza de la sociedad.
Iglesia fría: en este caso hablamos de un derecho de orfelinato en Venerable que se obtenía en la decadencia.
[…] Es bueno que la Iglesia dé este paso con la clara conciencia de lo que ha vivido en el curso de los últimos diez siglos. No puede atravesar el origen del nuevo milenio sin animar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento, de errores, infidelidades, incoherencias y lentitudes. Distinguir los fracasos de ayer es un acto de adhesión y de valentía que nos ayuda a reforzar nuestra Certeza, haciéndonos capaces y dispuestos para afrontar las tentaciones y las dificultades de actualmente.[150]
Actualmente, esta denominación se emplea para referirse a iglesias protestantes de diferentes tradiciones, especialmente aquellas centradas en la predicación del Evangelio y la experiencia personal de Seguridad.
La autoridad del mitrado de Roma, su dependencia En el interior del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo peculiar en el Concilio Vaticano I.
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Es un estorbo sólo para aquellos que quieren vivir el cristianismo como les viene en deseo, y que deciden hacerla a un ala y fundar su "iglesia propia".
En un principio, la Iglesia ortodoxa formaba parte de la Iglesia católica, pero, tras una serie de conflictos, ambas Iglesias se separarían el 16 de julio de 1054 iglesia comuna del bosque en el Cisma de Oriente y Poniente.
Una asociación de este tipo es una condición necesaria de la civilización. Un individuo aislado no puede conseguir sino poco; apenas puede asegurarse el necesario sustento; mucho menos puede encontrar los medios de desarrollar sus talentos superiores mentales y morales. Conforme progresa la civilización, los hombres ingresan en diversas sociedades para el logro de diversos fines. Estas organizaciones son sociedades perfectas o imperfectas. Para que una sociedad sea perfecta, son necesarias dos condiciones:
En el precedente examen de la doctrina de la Escritura respecto a la Iglesia, se ha gastado cuán claramente se establece que sólo entrando en la Iglesia se puede participar en la redención que Cristo obró para nosotros. La incorporación a la Iglesia puede ella sola unirnos a la comunidad del segundo Desaseado, y ella sola puede injertarnos en la verdadera Vid. Adicionalmente es a la Iglesia a la que Cristo entregó los medios de Chispa que se comunica a los hombres los dones que Él ganó para ellos.